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  • 茶与禅修

    ”（66），一切茶道尽在烧水点茶之间了，而生命本源的无穷活力和无限创造力即由此“地而出”。若人问“（）地而出”是个什么，则还是那句老话“吃茶去”！ 　　注释： 　　①元音老人《佛法修证心要》（上）P...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • ‘证道歌’浅释

    别觅法身，大悖不二法门。　　法身觉了无一物 本源自性天真佛　　佛法唯觉能了；既已觉悟法性，则法身只是生命的真实、永恒的存在，全体是自己，除了原本的一切生命的共同属性——原本心态之外，别无一物可得，故曰众生本来是佛。当你回溯到一切生命的源头时，你便亲见佛性了。　　说到无一物，这是大须著眼的。六祖大师一句‘本来无一物’，承受了五祖的衣钵，可见这才是澈见法界实相的正见。　　来自生命本源的生命的根本属性...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125642876.html

  • 南怀瑾：禅宗与道家[上册]（一）

    可以称他为法身，为生命本源的无尽法身等称呼。总之，从体上来说，他是以空为体的；从相上来说，他以宇宙万有之相状为相的；从用上来说，宇宙万有一切的作用，都是他的起用。他譬如一个大海，海水起的波浪，便如因缘...中有长江，南有珠江流域，综罗交织而灌溉滋茂了中国文化生命。所以讲到中国文化，实在不可偏举，我们身为中国人，更不能不了解自己文化的真象。尤其中国文化的哲学思想，与西方文化哲学，基本大有不同；如果说中国．...

    南怀瑾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255043730.html

  • 因是子静坐法正篇（2）

    生命本源下手。古往今来，无论卫生家、宗教家，均要练习呼吸，初步入门是这个，练到成功，也离不了这个。 　　第四节新陈代谢 　　新陈代谢是一切有生命的物体所共有的特性，乃是生命活动的基本特征，也是生物...，则偏重在心的方面；这章“六妙”法门，则着重在息的方面。息是生命的本源，假如一口气不来，那时身体便是一个死物，神经不再有反射作用，心也死了，生命就此完结；惟有依靠这个息，把身心...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355244806.html

  • 禅宗与佛学（1）

    可以称之为性、或心、或理、或道、或法界等等称呼；倘使从人类习惯观念的角度去看，也可以称他为法身，为生命本源的无尽法身等称呼。总之，从体上来说，他是以空为体的；从相上来说，他以宇宙万有之相状为相的；从...中坚代表。好像中国的地理河流，北有黄河，中有长江，南有珠江流域，综罗交织而灌溉滋茂了中国文化生命。所以讲到中国文化，实在不可偏举，我们身为中国人，更不能不了解自己文化的真象。尤其中国文化的哲学思想，与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170550300.html

  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当代禅学研究

    的重要构成部分，这些瑰丽神奇的禅文化向后人展示了禅门大德们对生命本源的不懈追求，显示了他们开悟之后对生命底蕴的真切感受，揭示了为常人所无法窥探生命的奥秘；同时，通过阅读这些弥足珍贵的历史文献，后人也可...情景呢?　　正因为禅与中国人的生命契融的这么近，在佛教传人中国之后，才会有那么多有关禅的议论与话题。禅历来以不立文字出名，但《大藏经》中有关禅的内容却占极大的分量。这就形成一个悖论，不立文字却又不离文字...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595863155.html

  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    的生命本源，触摸到了自然万物的底蕴，把握到了山水自然中宇宙生命的节奏和脉动，获得了认识上的升华，从而也构筑心灵化的审美意境。［责任编辑　保罗］　　注释：　　①佟锦华主编《藏族文学史》，四川民族出版社...《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征 　　来源：西藏研究　　作者：丹曲　　［内容摘要］藏族是一个被大山环绕的民族，人们无时不受山水自然生命意蕴的感悟。比如，由《格萨尔》说唱艺人所创作的英雄...

    丹曲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085668805.html

  • 谈心说识（四）：生命的根源

    　　经文中的“一切种子”即是阿赖耶识的因相，由於此义，阿赖耶即是人的生命本源，经论上言，“根本识”、“究生死蕴”、“有分心”、“爱阿赖耶”等都是就生命体上说的，是属精神方面。又《摄大乘论》卷上...第四章　生命的根源为何 　　一、最深层的意识——第八识 　　上一章提到第七末那识是处处以“自我”为中心的意识，由於利已主义在作怪而产生种种烦恼。但若能把这种为自己设想的“小我”进一步地透过...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html

  • 禅的修行

    都会怀疑别人，是向外的；疑情的疑，是“到底我生从哪里来？”、“死了到哪里去？”、“佛陀说人人都有佛性，我的佛性在哪里？”等生命本源、本质、最终意义等问题，必须用心、用力把它弄清楚。 　　问：疑多了就会顿悟吗？ 　　答：疑情越大，悟境就越大；疑情小，悟境就小。例如一个人对自己生命不关心，觉得不知“生从哪里来？&...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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